Dimanche je suis alle a Pitumarka rencontrer Teofilio, un chaman recomande par un ami Simon... A L aller ,un gars dans le bus m a mis les nerfs, je me suis arrete a combapata,
Puis je suis monte vers pitumarka.
j ai rencontre teofilio, il m a paru sympa et sincere.
Il a fait diagnostique de ses problemes selon ses references culturelles.
Pour lui j ai fait une mauvaise chute et une partie de mon esprit est reste prisonniere du lieux de la chute.
C est assez frequent en montagne de faire des chutes et eventuellement d en avoir des sequelles.En outre les lieux possedent des esprits selon cette culture,soient que des esprits y habitent, soit que le lieu lui meme a un esprit qui lui est propre...
Un chaman de la jungle interpreterait differement parceque son environement est different et sa cosmovision est differente.
Un chaman urbain evoquerait des problemes de voisinages, de mauvais sorts ou de maisons hantes.
Bref les chamans locaux fonctionnent a l interieur limites de leur grille de representation culturelle.
Mais bien sur il existe des chamans plus evolues.
Je remarque qu il s agit rarement de problemes familiaux.J ai entendu qu en Afrique, il s agit souvent de sort lances par un membre de la famille sur un autre membre.
Soit qu il s agisse d une histoire d heritage , soit que la personne convoite " l ame " ou la force vitale de la personne.Ainsi la grand mere sur sa petite fille , ou le pere sur son fils, avec parfois l opposotion de la mere ou de la grande mere.
Il est aussi question des esprits des ancetres qui bien qu etant deceds peuvent avoir besoin de l energie ou la force vitale des vivants..Surtout s ils ne sont pas nourris lors de rituels qui entretienenent leur memoire.
Ici avec Teofilio il est donc question de "chute", les references culturelles et la maniere d abroder les problemes sont donc differents dans les andes et en Afrique.(Autre sujet la psiritualite syncretique des africains exilies en Bolivie ou au Perou)
LA QUESTION QUI SE POSE
qu en est il d un chaman urbain du 21 eme siecle.Pour Rudolf Steiner,si je l ai bien compris ce qui n est pas sur::: les esprits de la nature ou du moins certains d entre eux peuvent survivre ou s incorporer mediant une transformation en des objets mecaniques ou industriels ?Y aurait il des esprits de la nature qui survivent transformes dans des voitures , sur internet et etc...Question a philosopher ...
Puis je suis monte vers pitumarka.
j ai rencontre teofilio, il m a paru sympa et sincere.
Il a fait diagnostique de ses problemes selon ses references culturelles.
Pour lui j ai fait une mauvaise chute et une partie de mon esprit est reste prisonniere du lieux de la chute.
C est assez frequent en montagne de faire des chutes et eventuellement d en avoir des sequelles.En outre les lieux possedent des esprits selon cette culture,soient que des esprits y habitent, soit que le lieu lui meme a un esprit qui lui est propre...
Un chaman de la jungle interpreterait differement parceque son environement est different et sa cosmovision est differente.
Un chaman urbain evoquerait des problemes de voisinages, de mauvais sorts ou de maisons hantes.
Bref les chamans locaux fonctionnent a l interieur limites de leur grille de representation culturelle.
Mais bien sur il existe des chamans plus evolues.
Je remarque qu il s agit rarement de problemes familiaux.J ai entendu qu en Afrique, il s agit souvent de sort lances par un membre de la famille sur un autre membre.
Soit qu il s agisse d une histoire d heritage , soit que la personne convoite " l ame " ou la force vitale de la personne.Ainsi la grand mere sur sa petite fille , ou le pere sur son fils, avec parfois l opposotion de la mere ou de la grande mere.
Il est aussi question des esprits des ancetres qui bien qu etant deceds peuvent avoir besoin de l energie ou la force vitale des vivants..Surtout s ils ne sont pas nourris lors de rituels qui entretienenent leur memoire.
Ici avec Teofilio il est donc question de "chute", les references culturelles et la maniere d abroder les problemes sont donc differents dans les andes et en Afrique.(Autre sujet la psiritualite syncretique des africains exilies en Bolivie ou au Perou)
LA QUESTION QUI SE POSE
qu en est il d un chaman urbain du 21 eme siecle.Pour Rudolf Steiner,si je l ai bien compris ce qui n est pas sur::: les esprits de la nature ou du moins certains d entre eux peuvent survivre ou s incorporer mediant une transformation en des objets mecaniques ou industriels ?Y aurait il des esprits de la nature qui survivent transformes dans des voitures , sur internet et etc...Question a philosopher ...
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